Arcano Maior · nº 11

A Justiça

Em estudo

equidade · verdade · responsabilidade · consequência

elemento:: ar
letra-hebraica:: Lamed (ל)
astrologia:: Libra (♎)

Leitura tradicional

A Justiça é, no baralho de 1909, o arcano XI. Waite a descreve como uma mulher coroada, “sentada entre dois pilares, como a Sacerdotisa”, que “segura uma espada ereta na mão direita e uma balança na esquerda”.^[fonte] Atrás dela, um véu vermelho entre as colunas; os olhos estão abertos — a venda da estátua moderna da Justiça não está aqui.

Para Waite, a carta encarna “o princípio moral que retribui a cada um segundo suas obras” — uma justiça terrena, que ele distingue de propósito da “justiça espiritual” ligada à eleição divina. “Os pilares da Justiça abrem-se para um mundo; os da Sacerdotisa, para outro.”^[fonte]

Daí os sentidos tradicionais: equidade, retidão, verdade, o ato e sua consequência. Como adivinhação, Waite lista “equidade, retidão, probidade, poder executivo; o triunfo do lado que merece, num processo”. Invertida: “a lei em todos os seus setores, complicações jurídicas, fanatismo, parcialidade, severidade excessiva”.^[fonte]

Como usar

“A balança pede que os dois pratos sejam pesados antes do veredito.”

Deixados por conta própria, buscamos e valorizamos sobretudo o que confirma o que já achamos — o viés de confirmação. Um corretivo medido é considerar o oposto: perguntar de propósito “por que eu poderia estar errado?” e listar as razões do outro lado. Quem foi levado a fazer isso deu julgamentos menos enviesados e menos confiantes demais.^[fonte]^[fonte] Antes de fechar a arquitetura que você prefere, escreva o caso mais forte da opção que descartou.

“A Justiça é a prestação de contas: ela julga sabendo que responde pelo veredito.”

Saber que vai ter de justificar a decisão muda como você decide — mas só sob uma condição. Quando a pessoa espera prestar contas a uma plateia cuja posição não conhece de antemão, ela pensa de forma mais autocrítica e considera mais lados; quando já sabe o que a plateia quer ouvir, só se acomoda a isso.^[fonte] Use a versão útil: antes de decidir, escreva a justificativa como se fosse lida por alguém disposto a discordar.

Repositório

Todos os significados — o repertório completo, se você quiser descer.

Julgar pelo mérito: tirar o nome da balança

“A Justiça é imparcial — pesa a causa, não quem a apresenta.”

A imparcialidade tem uma forma prática e medível: esconder de quem julga os sinais que não importam. Quando orquestras dos EUA passaram a fazer audições às cegas — o músico toca atrás de um biombo, sem ser visto —, a proporção de mulheres aprovadas nas etapas subiu.^[fonte] O julgamento caiu sobre o som, não sobre a pessoa. A versão de escritório: apagar o nome do currículo antes de ler, avaliar o código sem saber de quem é. A Justiça de 1909 não usa venda — a imparcialidade não é fechar os olhos, é remover a pista que enviesa.

O processo justo, não só o veredito

“A Justiça é o tribunal: o rito e o processo, não apenas a sentença.”

As pessoas julgam se algo foi justo pelo processo, não só pelo resultado. Quando tiveram voz, quando os critérios foram neutros e aplicados igual, quando foram tratadas com respeito, elas aceitam melhor a decisão — mesmo a desfavorável.^[fonte] É a justiça procedimental: a legitimidade vem de como se decidiu. Numa escolha de time, dar voz de verdade e deixar os critérios à mostra faz até quem perdeu aceitar a chamada — o oposto do veredito imposto de cima.

A espada pesa o ato, não a sorte

“A tradição lê a Justiça como 'colhe-se o que se planta' — cada ato traz sua consequência.”

Mas há uma armadilha ao julgar atos pela consequência: tendemos a avaliar a qualidade da decisão pelo resultado, não pelo que se sabia na hora — o viés de resultado. Uma boa decisão que deu errado é condenada; uma imprudência que deu certo é elogiada.^[fonte] A Justiça bem-feita pesa o ato pela evidência disponível quando ele foi tomado, separando o acerto da sorte. Num post-mortem, julgue a decisão pelo que o time sabia então — não pela falha que só apareceu depois.

Puro místico

tradição · sem correlato verificável

A leitura mais difundida da carta é a lei cósmica de causa e efeito — o carma, a ideia de que o universo equilibra cada ato e devolve o que foi feito. Waite fica perto disso (“o princípio moral que retribui a cada um segundo suas obras”), mas o mantém “em estrita analogia com as coisas superiores” e o distingue da “justiça espiritual” da eleição divina, “cuja operação é como o sopro do Espírito, onde ele quer, e da qual não temos cânone de crítica nem explicação”.^[fonte] Isso — a balança cósmica, a espada de dois gumes como sentença absoluta, os pilares que “abrem para outro mundo” — mora aqui: sentidos herdados, sem correlato verificável, sem uso prometido.

Mostrar leitura invertida

Na tradição, a Justiça invertida é a sombra da equidade: a parcialidade, o peso viciado, a decisão sem prestação de contas — ou o extremo oposto, a “severidade excessiva”, o rigor que vira crueldade. Waite lista para o reverso “a lei em todos os seus setores, complicações jurídicas, fanatismo, parcialidade, severidade excessiva”.^[fonte]

Como prompt de reflexão — não previsão —, serve para virar essas ferramentas para dentro. Uma pergunta: onde estou pesando só o prato que me convém? — o corretivo é considerar o oposto de propósito.^[fonte] Outra: que pista irrelevante está inclinando meu julgamento? — a resposta é tirá-la da balança, como na audição às cegas.^[fonte]

Fontes

História da carta

Para a história geral do baralho — de onde vem o tarô, quando virou adivinhação — veja A história do tarô. Aqui a história é só desta carta: como uma virtude medieval de espada e balança acabou trocando de número com a Força, e por que a Libra caiu tão bem nela.

A virtude cardeal

Antes de qualquer sentido oculto, a Justiça é uma virtude cardeal — uma das quatro da tradição clássica (justiça, fortaleza, prudência, temperança). Três delas entraram na sequência dos trunfos do tarô no século XV: a Justiça, a Força (Fortaleza) e a Temperança; a Prudência, curiosamente, ficou de fora.^[fonte] A figura já vinha pronta da arte medieval: Iustitia, uma mulher com a espada numa mão e a balança na outra — a espada que executa a sentença, a balança que pesa a causa. O tarô herdou a alegoria quase intacta.

A espada, a balança — e nenhuma venda

A imagem atravessou os séculos com notável estabilidade: no Tarô de Marselha, que fixou o padrão, a Justiça continua a mulher sentada, espada erguida e balança suspensa.^[fonte] Em 1909, Pamela Colman Smith e Waite acrescentaram um detalhe de composição: sentaram-na entre dois pilares, com um véu vermelho ao fundo — o mesmo enquadramento da Sacerdotisa, paralelo que Waite faz questão de apontar.^[fonte]

▸ Nota: a Justiça do tarô não é vendada

A estátua moderna da Justiça — a Lady Justice de olhos vendados sobre os tribunais — popularizou a venda como símbolo de imparcialidade só a partir do século XVI. A Justiça do tarô é mais antiga que esse costume: em Marselha e no Rider-Waite-Smith de 1909, ela está de olhos abertos, encarando quem a olha.^[fonte] A imparcialidade dela não é não ver — é ver e pesar.

A troca de número com a Força

O traço mais estranho da carta é o número. No Tarô de Marselha, a Justiça é o VIII e a Força, o XI. A Ordem Hermética da Golden Dawn (1888) inverteu os dois, e Waite seguiu a troca em 1909: por isso, no baralho Rider-Waite-Smith, a Justiça virou o XI e a Força assumiu o VIII. Waite adotou a permuta sem explicar o motivo — disse apenas tê-la feito “por razões que me satisfazem” e “sem comentário”.^[fonte] A numeração, então, depende da escola: VIII no Marselha, XI na linha Rider-Waite-Smith.

▸ Nota: por que a Golden Dawn trocou os números

A Golden Dawn atribuiu os doze signos aos trunfos na ordem do zodíaco. Nessa contagem, Leão (a Força) vem antes de Libra (a Justiça) — mas na numeração de Marselha a Justiça (VIII) vinha antes da Força (XI), invertendo a sequência astrológica. Trocar os dois números pôs os signos de volta em ordem: a Força assumiu o VIII, a Justiça, o XI.^[fonte] A balança da carta e a Balança do céu passaram a coincidir.

A camada da Golden Dawn: Libra e o aguilhão

Foi a Golden Dawn que fixou as correspondências ocultas da carta, e aqui elas caem com rara naturalidade. Deu à Justiça a letra hebraica Lamed — “aguilhão de boi”, a vara que conduz e corrige o animal — e o signo de Libra, a própria Balança, regida por Vênus, no caminho 22 da Árvore da Vida, de Geburah a Tiphareth, com o título “A Filha dos Senhores da Verdade; a Regente da Balança” no Book T.^[fonte] A balança já estava na mão da figura desde a Idade Média; a Golden Dawn a leu como o signo de Libra e a espada como o gume que separa o verdadeiro do falso. Mesmo assim, são camadas acrescentadas séculos depois da virtude pintada — não propriedades que a alegoria de Iustitia sempre carregou.^[fonte]

Fontes

Dummett, M. The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City. Londres: Duckworth, 1980.
Decker, R., Depaulis, T. & Dummett, M. A Wicked Pack of Cards: The Origins of the Occult Tarot. Londres: Duckworth, 1996.
Regardie, I. The Golden Dawn: An Account of the Teachings, Rites and Ceremonies of the Hermetic Order of the Golden Dawn. Chicago: Aries Press, 1937–1940. (Documento “Book T”.)
Waite, A. E. The Pictorial Key to the Tarot. Londres: William Rider & Son, 1911.